وكلاهما - في الحقيقة - تطهير ، أحدهما تطهير لظاهر البدن من القذارة والأوساخ ، والآخر تطهير باطني من الجهل والمفاسد الأخلاقية . أما " الوفاء بالنذر " فيعني أن كثيرا من الناس ينذرون تقديم أضاحي إضافية في الحج ، أو التصدق بمال ، أو القيام بعمل خيري في أيام الحج ، ولكنهم ينسون ويغفلون عن كل ذلك عند وصولهم إلى مكة ، لهذا أكد القرآن عليهم الوفاء بالنذور ، وإلا يقصروا في ذلك ( 1 ) . أما لماذا سميت الكعبة بالبيت العتيق ؟ " العتيق " مشتقة من " العتق " أي التحرر من قيود العبودية ، وربما كان ذلك لأن الكعبة تحررت من قيود ملكية عباد الله ، ولم يكن لها مالك إلا الله ، كما حررت من قيد سيطرة الجبابرة كإبرهة . ومن معاني " العتيق " أيضا الشئ الكريم الثمين ، وهذا المعنى يتجسد في الكعبة بوضوح . ومن المعاني الأخرى للعتيق " القديم " يقول الراغب الأصفهاني : العتيق المتقدم في الزمان أو المكان أو الرتبة . وهذا المعنى أيضا واضح بالنسبة للكعبة ، فهي أقدم مكان يوحد فيه الله . وبحسب ما جاء في القرآن إن أول بيت وضع للناس ( 2 ) وعلى كل حال فلا مانع من إطلاق العتيق على بيت الله بعد ملاحظة ما تتضمنه هذه الكلمة من معان ، أشار كل مفسر إلى جانب منها . أو ذكرت الأحاديث المختلفة جوانب أخرى من معانيها . أما المراد من " الطواف " الوارد في آخر الآية المذكور أعلاه فهناك بحث بين المفسرين ( هناك طوافان - بعد مراسم عيد الأضحى في منى - على الحجاج أن

--> 1 - احتمل بعض المفسرين القصد من النذور القيام بمشاعر الحج ، إلا أنه بمراجعة حالات استعمال كلمة النذر في القرآن المجيد ، يتضح لنا أنه يقصد المعنى المتداول من كلمة النذر ، لهذا فإن استخدامها في مناسك الحج دون دليل ، خلافا لمعناها الظاهر . 2 - آل عمران ، 96 .